以文记流年

主人公叫以文记流年的小说叫做《以文记流年》，它的作者是阿来写的一本解疑小说，文中的爱情故事凄美而纯洁，文笔极佳，实力推荐。小说精彩段落试读：文昌崇拜只用数百年时间就广布天下，这期间，文昌神的形象也在不断重新塑造。在七曲山大庙看到用文昌帝君口吻所与的《阴骘文》一通。文章开篇就点明梓潼神亚子曾不断重返世间：“吾一十七世为士大夫身”，从部落首领...

精彩章节试读：

可是，在荒蛮的古代，道教还没有产生，天上的某个星座还未有文昌的命名。这里就有了原始的神灵崇拜。那时梓潼当地有一个从狩猎转为农耕的强大部落。首领名叫亚子。那似乎是连文字都还没有产生的时代。亚子却已经用善恶观来统领他的部落。一个今人称之为“祠”的宗教建筑在现今的大庙所在地出现了。祠中没有神像，而是陈放着一些画上符号的木板。一个人做善事好事，刻一个符号在上面；一个人做了坏事，也有一个相应的符号。这个板叫“善板”。亚子让部落民众相信，做善事多者，得善报。作恶多者，将被一种叫“雷”的神秘力量惩罚。后来，梓潼部落灭于更强大的蜀国。亚子死难。他被部落民刻木成像，穿上他在世时的衣服，供奉进“善板祠”，化身成了梓潼神。人们相信他有神力保佑一方土地没有疽疫，风调雨顺，五谷丰登。再后来，就接续上了唐明皇避乱入川的故事。唐玄宗夜宿驿馆时，也没有一味陷入思念杨贵妃的悲情中间。他终于还是睡着了，梦见了叛乱的平定。虽说是别人的浴血奋战平定了叛乱。他在北回长安路上，再次经过七曲山，想起那个当时曾给他些许抚慰的梦境，认为他得以北返长安应是亚子显灵的结果，便封这位梓潼神做了“左丞相”。唐朝是中国史上强盛的帝国，梓潼神亚子受封却是在唐朝皇帝最为凄惶之时。而被更凄惶的人赐封号的故事还会发生。也是唐朝故事。那是最后一位唐朝皇帝了，他被黄巢起义军逼入四川避乱。逃亡在古蜀道上的唐僖宗夜梦亚子请缨平乱，于是，在七曲山将亚子封为“济顺王”。这两位唐朝皇帝，仓皇辞庙之时，众叛亲离，最缺的是忠勇的武将保护，亚子便应势而成为一个护佑皇家的武神。

等改朝换代完成，天下稍安，便要偃武修文，于是，亚子便应了这样的政治需要开始向着文神转化。先是南宋高宗皇帝封他为“神文圣武孝德忠仁王”，再是元朝皇帝仁宗封其为“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”，从此被正式纳入道教的多神系统，终于完成了一个地方神向道教神的转化，也完成了一位武神向文神的转化。从此，一个蛮荒时代的部落首领终于演化成了主宰地方文运与学子前程的文昌帝君。

追踪这个变化过程，我们看到的其实是一条文明演进轨迹。也可以看到人在什么样的情境下，会转而寄望于超自然的神力。中国有几千年兴文重教的传统，也为读书求知定下了不同的目标，有“格物致知”，有“明心见性”，最终还是“修身齐家治国平天下”这样的倡导，与科举制度高度合拍，人文理想的实现先得在自下而上的考试系统中出人头地，取得功名。这也是梓潼的亚子由人而神，并得到越来越广泛崇拜的过程。文昌帝君对应的那个星宿本名为“奎”，在七曲山大庙也就大书为魁首之“魁”了。